الجَنَّةِ ، قَالَتْ أمُّ حَبِيبة : ذَهَبَ حُسْنُ الخُلُق بِخَيْرِ الدُّنيا وَالآخِرَةِ ( 1 ) ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ موضوعٌ لا أصلَ لَهُ ، وسِنَانٌ عِنْدَنَا مَسْتُورٌ ( 2 ) . 1253 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو هَارُونَ البَكَّاء ( 3 ) ، عَنِ ابن لَهِيعَة ( 4 ) ، عن عيسى ابن عبد الرحمن الزُّرَقي ، عَنِ الزُّهْري ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ - أَوْ أَبِي سَلَمة - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أنَّ رسولَ الله ( ص ) قَالَ : لا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ إلاَّ مَا فَتَقَ الأَمْعَاءَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطلٌ ، وَعِيسَى هذا : أبو عَبَّاد ( 5 ) ، لا

--> ( 1 ) كذا وقع هذا القول في جميع النسخ ، موقوفًا من كلام أم حبيبة ، ولم نقف عليه من هذا الوجه . وهو في مصادر التخريج السَّابقة مرفوع من كلام النبي ( ص ) . ( 2 ) أوضح العلَّة أبو زرعة ؛ حين سأله البرذعي ( ص 459 / سؤالاته ) قال : « قلت له في حديث سِنَانِ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عن أنس : قصَّة أم حبيبة في حُسن الخُلُق ؟ قال : ذاك ليس منه - يعني : ليس من سنان - ذاك من عبيد بن إسحاق » . اه - . وقال البزار ( 1980 / كشف الأستار ) : « لا نعلم رواه عن حميد ، عن أنس إلا سنان ، وهو كوفي لا بأس به » . وقال العقيلي في " الضعفاء " ( 2 / 171 ) : « ولا يُحفظَ إلا من حديث سنان » . وقال ابن عدي في " الكامل " ( 5 / 348 ) : « لا يرويه - فيما أعلمه - غير عبيد بن إسحاق ، ولعبيد غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه إما أن يكون منكر الإسناد أو منكر المتن » . ( 3 ) هو : موسى بن محمد . ( 4 ) روايته أخرجها العقيلي في " الضعفاء " ( 3 / 381 ) من طريق عمرو بن خالد ، وابن عدي في " الكامل " ( 5 / 245 ) من طريق قتيبة بن سعيد ، و ( 5 / 350 ) من طريق عبيد بن أبي قرة ، ثلاثتهم عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عِيسَى بن عبد الرحمن ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، النبي ( ص ) . ( 5 ) يكنى : أبا عَباد ، وأبا عُبادة . انظر " ميزان الاعتدال " ( 6583 ) .